Batas Waktu Mandi Wajib Setelah Haid di Ramadhan 2026, Simak Penjelasan Ulama

Ringkasan Berita:

•  Simak batas waktu mandi wajib bagi wanita setelah haid di bulan Ramadhan 2026.
• Meski puasa tetap sah jika mandi dilakukan setelah Subuh, ulama menganjurkan agar segera mandi sebelum waktu salat. 
• Hal ini penting agar ibadah puasa dan salat bisa dijalankan dalam keadaan suci.

SURYAMALANG.COM - Batas waktu mandi wajib setelah haid saat Ramadhan 2026 menjadi perhatian umat Muslim.

Ulama menjelaskan puasa tetap sah meski mandi dilakukan setelah Subuh, selama yakin sudah suci.

Namun, mandi wajib lebih utama dilakukan sebelum salat agar ibadah berjalan sempurna.

Aturan Mandi Wajib

Seperti diketahui para wanita dianjurkan untuk melaksanakan mandi wajib setelah menyelesaikan masa haidnya.

Hal itu lantaran umat Islam harus melakukan mandi wajib setelah berhadats besar agar kembali suci.

Namun, tidak sedikit pula yang menunda mandi wajib untuk dilaksanakan setelah subuh karena berbagai alasan seperti suhu dingin atau ingin mandi dengan sempurna.

Suci dari hadas besar bukan termasuk syarat wajib puasa, oleh karena itu, puasa tetap sah meski belum mandi wajib setelah fajar atau setelah waktu subuh.

Oleh karena itu, ketika belum mandi junub hingga waktu Subuh, maka hal itu dibolehkan dan puasa tetap dinilai sah.

Hal itu disebutkan oleh Syaikh Wahbah Al-Zuhaili dalam kitab Al-Fiqhul Islami wa Adillatuhu, sebagaimana dilansir dari Bimas Islam Kemenag.

"Barangsiapa di waktu Subuh masih junub atau perempuan haid yang sudah suci sebelum fajar, kemudian keduanya tidak mandi kecuali setelah fajar, maka puasa pada hari itu sudah mencukupi bagi keduanya."

Kendati demikian, bukan berarti tidak ada batas waktu mandi wajib setelah haid selesai.

Mandi wajib tetap dianjurkan dilaksanakan sebelum subuh agar bisa segera salat dan menjalankan puasa dalam keadaan suci.

Dalam hal ini Ibn Rajab al-Hanbali menjelaskan:

Artinya, “Sungguh orang junub boleh mengakhirkan mandi junubnya selama waktu shalat tidak hampir habis baginya.” (Ibnu Rajab al-Hanbali, Fathul Bari, juz I, halaman 346).